كُنْتُ مَوْلَاهُ ، فَإِنَّ عَلِيًّا مَوْلَاهُ ، اللَّهُمَّ وَالِ مَنْ وَالَاهُ وَعَادِ مَنْ عَادَاهُ « 1 » " « 2 » . 19326 - حَدَّثَنَا بَهْزٌ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، أَخْبَرَنِي حَبِيبُ بْنُ أَبِي ثَابِتٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا الْمِنْهَالِ رَجُلًا مِنْ بَنِي كِنَانَةَ ، قَالَ : سَأَلْتُ الْبَرَاءَ بْنَ عَازِبٍ وَزَيْدَ بْنَ أَرْقَمَ قَالَ : سَأَلْتُ هَذَا ، فَقَالَ : ائْتِ فُلَانًا ، فَإِنَّهُ خَيْرٌ مِنِّي وَأَعْلَمُ ، وَسَأَلْتُ الْآخَرَ ، فَقَالَ : مِثْلَ ذَلِكَ ، فَقَالَا : " نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ بَيْعِ الْوَرِقِ بِالذَّهَبِ دَيْنًا " « 3 » .

--> ( 1 ) في ( م ) و ( س ) و ( ص ) : اللهم عاد من عاداه ، ووالِ مَنْ والاه . والمثبت من ( ظ 13 ) و ( ق ) . ( 2 ) صحيح ، وهذا إسناد ضعيف لجهالةِ أبي عبيد ؛ ذكره الحافظ في " التعجيل " وقال : ما عرفتُ مَنْ هو أبو عبيد هذا ، ولا أفرده الحسيني ، ولا من تبعه بترجمة . قلنا : ولضعفِ ميمون أبي عبد اللَّه . وبقيةُ رجاله ثقات رجال الشيخين . عفَّان : هو ابنُ مُسلم الصفَّار ، وأبو عوانة : هو الوضَّاح بنُ عبد اللَّه اليَشْكُري ، والمغيرة : هو ابنُ مِقْسَم الضَّبِّي . وأخرجه البزار ( 2537 ) ( زوائد ) ، والطبراني في " الكبير " ( 5092 ) من طريق عفَان ، بهذا الإسناد . وأخرجه ابن أبي عاصم في " السنة " ( 1362 ) ، والنسائي في " الكبرى " ( 8469 ) ، والدولابي في " الكنى والأسماء " 61 / 2 من طريق عوف ، عن ميمون ، به . ووقع في مطبوع ابن أبي عاصم : ميمون أبي عبد اللَّه ، عن أبيه زيد . وهو خطأ . وسلف برقم ( 19279 ) ، وبإسناد صحيح برقم ( 19302 ) . ( 3 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين ، وهو مكرر ( 19275 ) سنداً ومتناً ، غير أنه قرن هناك مع بهز عفان .